赵力能品评廖彬宇先生《七律·继圣吟》

作者: 来源:互联网 时间:2018-05-16 11:10:30 阅读量:

  继圣吟

  世事功名不必论,且将壮志付弘深。

  穷推易理明天道,敷衍人情契圣心。

  造化千般终有数,诗书万卷未为沉。

  先王道统谁相继,五百年来自可寻。

  第一句,“世事功名不必论”。

  是说先生不屑于世俗的功名富贵为追求,也不以经商为人生旨趣。实际上我们通过先生早年退学,不以学历(古代即功名)为意,一直讲学于大江南北,以文立身,都很贴切。

  第二句,“且将壮志付弘深”。

  是说先生自幼立非常之志,所以不走寻常路,苦心孤诣钻研古老经典,尤其以《易经》及佛典为根本,“弘深”指博大精深的经典智慧。把全部精力投投入到“弘深”思想和智慧中。

  第三、四句颔联:“穷推易理明天道,敷衍人情契圣心”。

  先生以《易经》为根本,推究易理而明于天道,又以天道而明了人文之精神。所谓“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”。这是全诗的诗眼,意在说明,要通过学习《易经》而明心见性,学究天人。

  第五、六句颈联:“造化千般终有数,诗书万卷未为沉”。

  这一句是承接上两句而来,《易经》讲定数和变数,无论如何,都有其数在此中。这个数,也正是佛家所说的“因缘”,有因果之数。懂得了一切都有数,也就是都有因缘,那么自己的造作和行为该如何去做,也就明了了。诗书是指的《诗经》和《尚书》,泛指一切经典。先生自幼以来,以坐拥书城为乐,无论在哪,都有各种宝书相伴。这个“沉”既指分量的“沉重”,“未为沉”就是读的万卷书都不重,也就是都不够的意思。另一方面又寓指“沉沦”,就是说饱读诗书,人就不会消沉、沉沦了。

  第七句和最后句:“先王道统谁相继,五百年来自可寻”。

  先生曾引过孙中山的话:“中国有一个道统,尧舜禹汤,文武周孔,相继不绝。我的思想基础,就是这个道统,我的革命就是继承这个正统思想,来发扬光大。” 孙中山深知“道统”是中华民族立国之本,帝制可废,道统不可废。所以明确宣告:国民革命的目标,就是继承并光大这个正统思想。这个道统,是中华民族代代相传的,不可偏废。那么这个道统都有谁在继承呢?

  北京大学宫玉振教授曾发表评论如是称赞彬宇先生:“彬宇院长未至弱冠,即已开坛京师;甫及而立,复多传世大作。虽老师宿儒,亦自愧弗如。而彬宇院长更以传承与弘扬中国传统文化为己任,其担当,其格局,其修为,其气魄,亦足令吾人敬佩景仰。凡大国之兴,必始于思想;民族之魂,必在于文化。孟子云:五百年必有王者兴,其间必有名世者。阳明先生至今,已足五百年之数。中华文化之复兴,其有待于彬宇院长及吾辈同道者乎!”

  五百年之数,是孟子所言。彬宇先生诗的最后这一句,是赞扬了古往今来中华民族历史上一切的圣贤之人,当然,诗人本身也寄托了成为圣贤之人这样的情怀,先生的家命名为“四为堂”,就是发扬张载的四为之志:“为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平”。所以诗以“继圣”为题,当含“继往圣绝学”之义在其中。

  彬宇先生诗艺,与日精进。前不久所作《抚琴吟》,同样秉承先生一贯诗风,韵味高吭,大气磅礴。仿佛天籁,吟诵自岱岳之巅。

  《古风集句赞红色沙土》句句贴切,匠心自在,绝无斧凿之痕。

  而新作《记普陀山南海行》更是行云流水,有王维精致禅意,有太白超迈脱俗,有王之涣苍古况味,有杜工部经世精神。全诗精巧别致,章法严谨,一气呵成,炼字炼意,俱臻至妙,五律至此,千锤百炼,夫复何言!



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